Category: Mumia Abu-Jamal


El estado contra el pueblo

por Mumia Abu-Jamal

Existe, en el corazón de la sociedad estadounidense, una profunda ansiedad sobre los aplastantes poderes del gobierno, la cual crece y mengua según las necesidades percibidas del momento. Es así, en parte, porque aunque decimos que el gobierno se estableció para promover la libertad, sabemos que no es cierto. Sabemos que el gobierno es un instrumento de poder despótico y tiránico, especialmente cuando se trata de la gente Negra. Nuestro gobierno nació en la esclavitud, no en la libertad, aunque se puede plantear que nació para proteger la libertad de unos para que pudieran esclavizar a otros.

Thomas Jefferson, en sus Notas sobre el Estado de Virginia, describe la esclavitud como un sistema de “despotismo implacable.” El hecho de que él era un supuesto luchador por la libertad y, a la vez, el dueño de varios cientos de esclavos, nos da una idea de la contradicción en el fondo de Estados Unidos.

El gobierno, en aquel entonces y hoy también, protege a los ricos a costa de los muchos. Es un instrumento de la riqueza y del poder corporativo, y punto. Si alguno de ustedes ha observado la respuesta veloz del gobierno a los problemas de Wall Street en contraste con su respuesta tibia a los problemas de la gente sin trabajo, con hipotecas impagables, con hambre y sin techo, hay que sacar las lecciones y tomarlas en serio.

¿De qué otra manera se pueden promover proyectos como el TCLAN (Tratado de Libre Comercio de América del Norte), el cual ha desestabilizado a millones de trabajadores de ingresos medios en Estados Unidos ––por no mencionar el impacto sobre la gente pobre de México–– para complacer a los especuladores e inversionistas de Wall Street?

El ex presidente Bill Clinton vendió el TCLAN como un charlatán de feria, y prometió que todos tendrían buenos empleos. No salió precisamente así, ¿verdad?

La intención del proyecto neoliberal de la globalización nunca fue la creación de buenos empleos para nadie, excepto para las élites. Fue diseñado para maximizar las ganancias corporativas, sin el estorbo de cualquier restricción gubernamental.

El burbujeante crudo ligero que ahora mismo envenena las aguas del Golfo de México es el resultado directo de la desregulación neoliberal, la cual libera a las empresas para sacar ganancias – y también para producir desastres multinacionales. Lo que tenemos es un gobierno en deuda con el capital, y el capitalismo fuera de control.

Y ¿no se han fijado que, mientras los medios difunden el daño ambiental contra Luisiana, Tejas y Florida, nadie ha mencionado la costa oriental de México o la costa occidental de Cuba?

Estamos viviendo la globalización, y no es nada bonita. Sólo la tremenda y sostenida resistencia y lucha pueden cambiar esta realidad.

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

–(c) ’10 maj16 de mayo de 2010

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

En el aniversario de la matanza de MOVE, la organización actúa contra el terrorismo policial

A los 25 años del bombardeo de la casa colectiva del grupo naturalista MOVE en Filadelfia, la organización se moviliza contra el terrorismo policial. El 13 de mayo de 1985, el gobierno de la ciudad de Filadelfia ordenó la matanza en la cual 11 hombres, mujeres, niñas y niños de la familia África fueron quemados vivos y 62 casas de su cuadra fueron reducidas a cenizas.

El 12 de mayo de este año, MOVE entregará a la corte querellas formales de homicidio contra varios oficiales de la ciudad. Exigirá justicia en el caso y libertad para sus presos en una jornada de actividades que incluye una conferencia de prensa, un mitin ante las oficinas del gobierno y una marcha al Museo Africano-Americano, donde habrá un evento con proyecciones de documentales y un foro con el profesor de periodismo de la Universidad Temple Linn Washington y el activista del Comité de Presos de Conciencia, Fred Hampton, hijo. El domingo 16, habrá una obra de teatro con la actuación de los niños de MOVE: “Los animales también son gente”.

La matanza de 1985 fue el segundo acto de guerra urbana contra la organización. Un operativo policial-militar realizado el 8 de agosto de 1978 resultó en el encarcelamiento de 9 integrantes de MOVE, falsamente acusados de la muerte de un policía. Hasta la fecha, Delbert, Janine, Phil, Janet, Chuck, Eddie, Debbie y Mike África no salen de prisión. Con sentencias de desde 30 a 100 años, ellos deberían haber salido en el 2008 después de cumplir su sentencia mínima, pero el Consejo de Libertad Condicional no los deja en libertad bajo el pretexto de que no han expresado “remordimiento” por un crimen que ellos siempre han dicho que no cometieron. Su hermana Merle África murió en prisión en 1998 bajo circunstancias sospechosas.

La organización naturalista MOVE nació a principios de los años ’70 en la ciudad de Filadelfia, inspirada en las enseñanzas de su fundador John África. Las y los integrantes del grupo toman el apellido ‘África’. MOVE se opone a al sistema que está acabando con el planeta y que domina, destruye y encarcela a los seres humanos y los animales. Se define como una organización revolucionaria y también una religión cuya diosa es la Madre Naturaleza. Prefiere la no-violencia pero insiste en su derecho a la auto-defensa. El nombre de la organización viene del verbo “mover” en inglés. [Se pronuncia muv.]

El periodista y preso político Mumia Abu-Jamal conoció a MOVE cuando él era un joven periodista en los años ’70 y principios de los ’80. Dice: “Conocí a MOVE cuando los cubría en Filadelfia. Tuve contacto con ellos; no sólo leía sobre ellos. Me di cuenta de que todo lo que había leído no tenía nada que ver con la clase de gente que eran y lo que hacían. Cada reportaje sobre ellos estaba cargado de prejuicio y odio. Los integrantes de MOVE han participado activamente en la vida pública de Filadelfia desde 1973. Conocen cada cárcel de Filadelfia. Han recibido golpizas en cada distrito policial de Filadelfia por defender lo que creen, por defender la vida”.

Este año, les invitamos a una serie de actividades en la Ciudad de México como parte del esfuerzo de lograr justicia en el caso de MOVE y libertad para sus presos. Habrá proyecciones del documental MOVE, 2001, narrado por el historiador Howard Zinn, y de un fragmento del documental MOVE: Confrontación en Filadelfia, 1978 en las siguientes fechas:

–miércoles 12 de mayo, 3 PM, CiNeMa ChE GuEvArA, Auditorio Che Guevara, UNAM

–jueves 13 de mayo, 5 PM, espacio Radio Zapote, ENAH. Evento político cultural con música, poesía y la Expo Presos Políticos de Just Seeds

–domingo 16 de mayo, 5 PM, Cine Debate, Casa de Cultura Azcapotzalco 605, a tres cuadras del metro Camarones, con la Unión Rebelde Zapatista

–martes 18 de mayo, 4 PM, Cine Político Social, Auditorio Che Guevara, UNAM

 Amig@s de Mumia de México

presoslibertad@riseup.net

Arizona

Arizona

por Mumia Abu-Jamal

De los miedos, ansiedades y trepidaciones de la vida moderna norteamericana, surge la más reciente Ley de Inmigración desde la Legislatura del estado de Arizona: una declaración de guerra contra la población hispánica grande y creciente en este estado.

El lenguaje recuerda las viejas películas en blanco y negro sobre los oficiales nazis que detienen a la gente en la calle y ordenan: “Tus papeles”. La primera versión de la ley estableció una multa de $ 2,500 U.S. dólares y/o una condena de seis meses en prisión para los que tengan la mala suerte de ser atrapados sin papeles.

La comunidad hispánica ha respondido con indignación y protesta por todas partes del país.

Los mexicanos se sienten especialmente agraviados por este tipo de ley porque el estado de Arizona formaba parte de México durante varias décadas hasta la Guerra entre México y Estados Unidos entre 1946 y 1948, cuando el territorio fue perdido. Desde hace mil años, estas tierras eran el hogar de los pueblos indígenas Anasazi y Hohokum.

Arizona no fue admitido como estado a Estados Unidos hasta el año de 1912. La población hispánica es casi la tercera parte de la población total del estado. Y ahí está el detalle.

Una creciente población de piel morena espanta al Arizona blanco, especialmente a personas de mayor edad quienes observan un cambio que no anticipaban: la morenización de Arizona y la morenización de Estados Unidos.

Ahora la ley da un ultimátum: tus papeles o la cárcel.

El movimiento opositor crecerá a pasos agigantados y los reclamos no se resolverán pronto. Mientras tanto, veremos más miedo, ansiedad y trepidación por los dos lados.

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

–(c) ’10 maj

2 de mayo de 2010

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

Del árbol a la jeringa

Mensaje para la gira nacional contra la pena de muerte «El linchamiento antes y ahora»

x Mumia Abu-Jamal

Amigas, amigos, hermanos y hermanas: ¡A movernos!

El movimiento contra la pena de muerte es un retoño del movimiento global de derechos humanos, primero emprendido por asociaciones de individuos y después por unos gobiernos. Para nosotros, entonces, es un logro la abolición estatal de la pena de muerte en Kenya en 2009.

También cabe mencionar que el índice de sentencias de muerte emitidas por los jurados ha caído al nivel más bajo de los últimos 30 años.

Y finalmente, hace unos meses, el grupo que probablemente era el más activo en elaborar la pena de muerte actual, el American Law Institute, ALI (Instituto de Derecho Americano), anunció que ya no iba a participar en formular leyes que determinen la pena de muerte. El ALI, un distinguido grupo de 4,000 jueces, profesores de derecho, y abogados fue el primero en proponer las circunstancias agravantes y atenuantes adoptadas por la Suprema Corte de Estados Unidos en 1976, cuando este órgano restableció la pena de muerte.

A pesar de todos esto, la pena de muerte está viva y coleando en Estados Unidos. ¿Por qué? No tiene sentido económico alguno, pero los políticos están aferrados a ella.

Eso es porque en el fondo, la pena de muerte se deriva de, y por eso, reemplaza a la ley de linchamiento. ¿Es pura coincidencia que los estados que más imponen la pena capital son los sureños? Encontramos que esto también es cierto cuando estudiamos el establecimiento y expansión del sistema carcelario estadounidense. Después de la Guerra Civil, cuando la esclavitud fue abolida por ley, los estados de la previa Confederación establecieron el sistema de alquilar a los presos a particulares, en el cual los presos trabajaban, sin pago, para el Estado. Al observar la espantosa pérdida de vida y salud de estas personas, un hombre describió el sistema como “peor que la esclavitud”.

Esencialmente, los estados convirtieron una institución privada en una institución pública, y los hombres y mujeres negros se volvieron esclavos del Estado.

El sistema moderno de castigo capital en Estados Unidos tiene una función similar. Ha socializado, o ha puesto bajo administración pública, lo que antes era práctica de individuos – los linchamientos.

MAJ c ’10

10 de marzo de 2010

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México